大本では「大本は日本の雛形であり、日本は世界の雛形である」「大本で起きたことは日本に移写拡大し、日本で起きたことは世界に写写拡大する」とされています。

大本は政府から２度大弾圧を受けました。大本の第一次の弾圧は戦争（敗戦）という形でカルマの清算がありました。第二次の弾圧はすさまじいもので、拷問により十数人の死者が出て、多くの建物がダイナマイトで爆破されました。しかし、まだこの事件から日本にまだ移写拡大していません。まもなくこのカルマの清算は天変地異という形で日本はカルマの清算があるでしょう。

第一次大本事件（弾圧）：http://www.omt.gr.jp/modules/pico/index.php?content_id=21

第二次大本事件（弾圧）：http://www.omt.gr.jp/modules/pico/index.php?content_id=30

岡本天明はかつて大本の信者でした。

現在、大本は３つに分派（大本分派）しています。「おおもと」本部、「大本信徒連合会」、「愛善苑」です。

●日月神示においても大本においても、「三月三日、五月五日」は重要な日です。

①大本神諭（出口なおの自動書記）：https://www.onisavulo.jp/modules/ond/index.php?content_id=14

「…明治五十年を真中として、前後十年の間が世の立替の正念場であるぞよ。…明治五十五年の三月三日、五月五日は誠に結構な日であるから、それ迄はこの大本の中は辛いぞよ。」

②日月神示（岡本天明の自動書記）：http://gakkenmu.jp/archive/8907/

「子の年を真中にして前後十年が正念場、世の立て替えは火と水ざぞ。ひつじの三月三日、五月五日は結構な日ぞ。」

「三月三日、五月五日は良き日ぞ、恐ろしい日ざぞ。」

「三月三日から更に厳しくなるから用意しておけよ、五月五日から更に厳しくなるから更に用意してどんな事起こってもびくともせんように心しておいてくれよ。」

③大本のみろく大祭：http://www.omt.gr.jp/modules/pico/index.php?content_id=28

昭和3年（1928年）3月3日（旧2月12日）、亀岡の神苑で「みろく大祭」が開かれました。
この日は王仁三郎が明治4年（1871年）旧7月12日に生まれてから、ちょうど56歳7カ月にあたる日なのです。
大本開祖・出口なおは厳の御魂（いづのみたま）、王仁三郎聖師は瑞の御魂（みづのみたま）といい、厳の御魂は「5」に、瑞の御魂は「3」という数字に深い因縁があります。
また弥勒菩薩は釈迦が入滅してから56億7千万年後に地上に現われ人類を救済するといわれていますが、大本では「567」という数字に深い意味を持っており、「五六七」と書いて「みろく」と読ませています。
瑞の御魂に因縁のある3が3つ並ぶ3年3月3日に、みろくの56歳7カ月を迎えるというのは、まったく神の仕組であるといえるでしょう。
この日、王仁三郎は「みろく下生（げしょう）」を宣言し、いよいよ、みろく神業のために現界的活動を開始することになったのです。これは大本神業上、重要な出来事の一つです。

●出口王仁三郎が予言した火の雨とは？:https://voice74.blog.so-net.ne.jp/2019-01-14-3

さて、終戦の年の暮れ、王仁三郎は鳥取の吉岡温泉に逗留して静養した。そこへ朝日新
聞の記者が取材に訪れた。
その時のやり取りは、「予言的中“火の雨が降るぞよ”」と題して、１９４５年の暮れ
の『大阪朝日新聞』の紙面に掲載された。要は「火の雨のお告げも実際となって日本は
敗れた。（略）昭和二十五年までは日本も駄目だろう」というような内容である。
ちなみに、さらりと言ってのけた後者の予言も的中していることは明らかだ。戦後の復
興が本格化したのは１９５０年の朝鮮戦争勃発以降と言われている。
ところで、「火の雨が降るという予言は本当でしたね」と投げかけた朝日新聞の記者に
対して、王仁三郎が完全に調子を合わせたかのような紙面になっているが、彼のそばに
いた複数の人が伝えるところによると、やや異なる内容も発言していたのである。
彼は「あれ（戦時中の“火の雨”）は本物じゃない。ほんとうの火の雨はこれからじゃ」
とも言っていたのだ。この「本物」の正体に関しては諸説あるようだ。

「頼る処も着るものも住む家も食う物も無くなる世に迫って来てのざぞ。」

　　　映画「君の名は」を観て→ノストラダムスの予言「恐怖の大王」とは？